Un capitolo a parte spetta alla terapia con i funghi preparati sempre con metodologia spagirica. Questo tipo di opzione viene scelta dai terapeuti in casi selezionati soprattutto per situazioni patologiche particolarmente impegnative come ad esempio le neoplasie, gli squilibri immunologici, i dismetabolismi. Alcuni funghi come il Ganoderma Lucidum o il Chaga hanno anche una valenza adattogena, oltre che immunomodulante e sono utili nei casi di recupero delle funzioni immunitarie a lungo depresse da situazioni stressogene come le malattie croniche.

La micoterapia spagirica è molto potente e i preparati devono essere assunti a piccole dosi iniziando da un dosaggio ridotto del 30% rispetto a quello ottimale, innalzandolo progressivamente fino alla dose consigliata.

I metalli sono stati da sempre oggetto di interesse da parte degli alchimisti e in spagiria occupano un posto importante assieme alle gemme. Da entrambi vengono ricavati rimedi che gli addetti al settore indicano come molto potenti e soggetti a forze sottili che ne governano lo spettro di azione.

La nostra terra è fonte di minerali, molto più antichi delle sostanze di origine animale o vegetale, perché si sono formati spesso in migliaia di anni e sono riusciti a resistere al logorio che il tempo può esercitare. Dove il terreno è più ricco in Zolfo si sviluppano più metalli, dove è più ricco in Sali si trovano più cristalli. Sia i metalli sia le gemme possono partecipare alla realizzazione di rimedi che, in quantitativi limitati, hanno risultati spesso molto rapidi.

Ottenere l’olio dal metallo non è così semplice come invece succede per le piante; la procedura prevede la fermentazione e la distillazione, definite come “mortificazione” del metallo. I minerali del metallo vengono ridotti in polvere e fatti dissolvere in un solvente naturale, successivamente altri passaggi portano alla formazione di una resina metallica vetrificata, dura e fragile ma solubile in acqua. Questa resina, messa in un recipiente particolare, chiamato “storta”, di forma sferica con un lungo collo, viene distillata. Durante la distillazione, prima si forma uno spirito molto volatile, penetrante, poi aumentando il fuoco un olio solforoso che si condensa e galleggia sullo spirito. Nella storta rimane un carbone dal quale con dell'acqua si ottiene il sale fisso. Ecco costituiti i tre principi del metallo: Mercurio (lo spirito volatile e diafano), lo Zolfo (l’olio solforoso, l’anima del metallo) e il Sale (il corpo del metallo).

Ogni metallo ha una corrispondenza ed uno specifico tropismo per una serie di organi. Ad esempio l’oro è correlato al cuore, mentre il ferro è correlato all’intestino e alla colecisti (vedi tabella).    
La medicina spagirica prescrive che prima di decidere il tipo di metallo e la diluizione più appropriata si debbano valutare le influenze dei pianeti su quel particolare paziente. Chi è in buona salute si gioverà del suo metallo, che andrà a stimolare la vitalità; il malato deve invece ricevere dosi molto più alte per ottenere un beneficio tangibile.

Ogni malattia ha caratteristiche precise ed è stata delineata una corrispondenza con un particolare metallo. Ad esempio all’argento sono correlate le malattie originate da alterazioni del sistema nervoso, mentre il rame presiede a malattie rapidamente evolutive o recidivanti per un deficit del sistema immunitario.

Ad ogni metallo infine corrisponde una serie di piante che ha per esso un tropismo particolare e che costituisce un ottimo complemento per la cura dell’organo o del sistema corrispondente. Ad esempio all’oro corrispondono piante con una azione tonica e stimolante soprattutto sul cuore, fegato e reni come il crataegus oxyacantha, il citrus aurantium o la juglans regia. All’argento e alle piante ad esso associate spetta un’azione antinevralgica, di sedazione nervosa, come la ficus carica mentre le piante associate al ferro come l’alium sativum, la urtica dioica o l’assenzio hanno un effetto di tonificazione e di rinforzo delle strutture corporee; il rame esercita un’azione di drenaggio e di depurazione potenziata da arctium lappa, agrimonia eupatoria o rosa canina.

Le piante mercuriali sedano e stabilizzano il sistema nervoso, ad esempio la passiflora incarnata, la lavandula angustifoglia o la verbena. Le piante saturnine (piombo) smorzano e raffreddano le reattività organiche, come la fagus sylvatica, hedera helix, populus nigra e zea mays.

Infine con lo stagno in associazione con castanea vesca o malva silvestris o hypericum perforatum si proteggono e consolidano le strutture corporee, si riequilibrano gli umori e si moderano le spinte iperplastiche.

In questa triangolazione, sempre secondo la simbologia alchemica, la corrispondenza planetaria tra metallo e pianeti è molto stretta e l’astrologia è parte integrante dell’alchimia.

Ad ogni metallo è accostato un astro: oro per il Sole, argento per la Luna, mercurio per il pianeta omonimo, piombo per Saturno, stagno per Giove, ferro per Marte, rame per Venere. Molto spesso in medicina spagirica ci si trova a dover scegliere tra piante che rispondono ad un preciso rapporto metallo - organo colpito - influenza planetaria. Ad esempio un paziente il cui pianeta dominante è il Sole e con un problema di fegato, risponderà bene al Rosmarinus Officinalis o al Laurus Nobilis, mentre un paziente sempre con lo stesso problema, ma “venusiano” risponderà meglio alla Melissa Officinalis.

Dall’unione di alchimia, spagiria e cristalloterapia nasce la cristallo-terapia spagirico-alchemica, che ha come obiettivo la realizzazione di rimedi estratti dai cristalli attraverso l’opera alchemica. Anche questi sono rimedi che danno risultati rapidi, duraturi e privi di effetti collaterali perché contengono solo la parte “sottile” della materia da cui derivano. L’Essenza che viene ricavata è costituita da cristalli, acqua di rugiada e alcool purificato.
Le pietre dovrebbero provenire da località con caratteristiche ottimali. La rugiada è acqua purificata che viene usata come solvente, ed entra in gioco nei primi 28 giorni di lavorazione, durante i quali i minerali sono sottoposti ad un processo di separazione diverso da cristallo a cristallo. Dopo altri 28 giorni di lavorazione è l’alcool purificato l’elemento chiave. Quest’ultimo componente è sottoposto ad una specifica serie di distillazioni durante le quali si eliminano tutte le impurità.
Altri 28 giorni e gli elisir sono pronti per donare tutta la loro forza vivificatrice, bastano poche gocce (4-5 per 3 volte al giorno) per una cura di tre settimane.

Gemme ad esempio come lo zaffiro, dominato dal pianeta Saturno, possono curare dissonanze come pessimismo, instabilità psichica e disturbi digestivi e del sistema endocrino mentre il rubino, dominato dal Sole, cura una situazione di malinconia, insoddisfazione, apatia e bassa fiducia in sé stessi, disturbi cardiaci e circolatori, anemie e stati depressivi. Analogamente ai metalli, gli elisir con le gemme possono essere assunti da chi non ha problemi specifici di salute in base al pianeta dominante per migliorare lo stato di benessere psico-fisico.

Le tinture spagiriche sono macerazioni di piante o parti di esse in una soluzione idro-alcolica a diversa gradazione, a seconda della pianta prescelta. Si parte da erbe fresche o secche anche se è preferibile partire dalla pianta fresca in quanto i principi attivi sono più consistenti. Per alcune piante, soprattutto quelle che non si trovano alle nostre latitudini, l’unica fonte di approvvigionamento è rappresentata dall’importazione di materiale secco. Le piante devono essere raccolte nel loro periodo balsamico, quando è massima la concentrazione dei principi attivi.

Le erbe vengono messe in un vaso di vetro chiuso e lasciate macerare in una soluzione idroalcolica per un periodo di tempo definito, agitando energicamente ogni giorno il vaso. La maggior parte delle piante viene fatta macerare per 30 giorni circa.Passato il tempo prefissato, il liquido ottenuto si presenta scuro. A questo punto lo si separa dalla parte solida, che verrà essiccata al sole e poi incenerita. Le erbe incenerite devono essere tenute sul fuoco fino a completa calcinazione e comunque fino a quando il composto raggiungerà il colore bianco. A calcinazione avvenuta si aggiunge la cenere calda alla tintura in un vaso chiuso, detto vaso di Ermete. La tintura deve essere agitata regolarmente ed esposta al sole e alla luna per 28 giorni. In questo modo si avrà una circolazione data dalla evaporazione della tintura, con conseguente condensazione nel vaso superiore e ricaduta della tintura che scioglie i Sali solubili della cenere, assorbendoli e potenziandola.

È invece dai tessuti meristematici di piante fresche che si ottiene un macerato spagirico-alchemico. La pianta raccolta viene unita ad una soluzione glicero-alcolica, costituita dal 40% di glicerolo vegetale e dal 60% di alcool spagirico, messa a macerare in un circolatore per un mese filosofico lunare, di circa 30 giorni (da luna nuova alla luna nuova successiva se la parte della pianta da macerare sono le radichette, da luna piena a luna piena se sono le parti aeree). Per ogni chilo di pianta sono necessari 4 litri di soluzione glicero-alcolica.
Dopo la macerazione, la tappa successiva è rappresentata dalla filtrazione, con torchiatura del residuo della pianta. Il liquido ottenuto viene filtrato e aggiunto a quello ottenuto in precedenza, la stessa operazione è fatta per il residuo che dopo torchiatura è bruciato e le sue ceneri vengono aggiunte al liquido.
A questo punto si passa di nuovo al circolatore per un altro mese filosofico. La procedura ha lo scopo di energizzare il liquido durante la lavorazione, in quanto sottoponendolo ai raggi polarizzanti del Sole, le particelle liquide evaporano e ricadono a pioggia nel circolatore. La circolazione rende quindi il macerato più “sottile”, più volatile, il suo punto di evaporazione si abbassa e una quantità maggiore di liquido si trasforma in vapore. Questo tipo di circolatore viene chiamato “Microcosmo” in quanto riproduce in piccolo quello che avviene nel Macrocosmo. La soluzione presente nella parte inferiore del vaso evapora salendo verso la parte superiore, il vapore aderendo alle pareti del vaso si trasforma in goccioline che ritornano nella parte inferiore del circo-latore, per poi ancora evaporare e salire di nuovo in una ciclica ascesa-discesa. Questo processo è stato spesso raffigurato con la immagine di un drago che si morde la coda o Ouroborus (in fogura).

Questa circolazione fa sì che i Sali solubili della pianta ricchi in oligoelementi vadano in soluzione nel macerato, energizzandolo.
A fine circolazione si filtra il liquido, si recupera il residuo rimasto nel filtro, che verrà calcinato per poi passare alla lisciviazione e alla evaporazione con formazione di Sali purificati. Questi Sali devono essere esposti alla luna affinché vadano in deliquescenza, un pro-cesso nel quale i Sali passano in soluzione assorbendo vapore acqueo dall’ambiente. L’olio che si ottiene racchiude in sé una potente Forza della Natura ad alto valore energetico. Il sale in deliquescenza viene versato nel macerato in precedenza ottenuto e fatto circolare per un altro mese filosofico e finalmente dopo averlo fatto decantare il liquido è pronto per essere confezionato. Dovrà essere diluito in un rapporto di 1/10 (9 parti di soluzione idro-glicero-alcolica per ogni parte di macerato concentrato) e succusso.

La Quintessenza è la forza vitale più pura, racchiude dentro di sé i quattro elementi della natura (Aria, Fuoco, Terra, Acqua), è il quinto elemento, dotato di forza purificatrice, ma ciò che la rende unica sono i tre elementi alchemici in essa racchiusi.

Il procedimento relativo alla quintessenza del regno vegetale parte dividendo la pianta in tre parti uguali. Dalla prima viene estratto l’olio essenziale che è lo Zolfo Filosofico della pianta, purificato a bassa temperatura con una nuova distillazione in un apposito recipiente, chiamato cucurbita, che è un pallone con il fondo sferico o conico, a forma di zucca aperta in alto. La seconda parte della pianta viene calcinata in un crogiolo e la cenere ottenuta viene lisciviata con acqua distillata, tante volte finché non si ottengono Sali solubili, completamente bianchi. Si è così ottenuto il Sale filosofico. Dalla terza parte della pianta si ricava il Mercurio filosofico grazie alla fermentazione e durante questa operazione la cellulosa si trasforma in alcool, quest’ultimo rettificato e purificato contiene molti principi attivi volatili.
L’ultima operazione è riunire queste tre sostanze purificate, in modo da ottenere la Quintessenza. La ricongiunzione di questi tre principi si attua in un “circolatore” di vetro dentro al quale vengono posti i tre elementi, chiuso ermeticamente e messo a circolare a bassa temperatura.
Questa rotazione, chiamata “circolazione” o “pellicanizzazione”, è una particolare operazione alchemica che intensifica il valore della Quintessenza. Il processo può essere paragonato alla dinamizzazione omeopatica. Senza la circolazione, la preparazione spagirica non può essere considerata completa.
I vapori si elevano, si espandono per condensarsi e ridiscendere lungo le pareti. Questa sequenza è fondamentale nell’esaltare le proprietà biofisiche della Quintessenza.
A differenza di altri rimedi, come quello allopatico o anche omeopatico, la Quintessenza racchiudendo in sé tutti e tre i principi filosofici alchemici, ha una azione triplice nell’organismo in quanto i tre principi agiscono a livelli differenti e sono utili nel ripristinare lo stato di benessere dell’individuo che li assume. La Quintessenza interviene non solo sul corpo ma anche sull’energia vitale e, a livello più sottile, sullo Spirito.

I tre principi della Spagiria: Sale (corpo), Mercurio (principio vitale) e Zolfo (Spirito) sono così raccolti e agiscono in sinergia.

Le quintessenze che oggi si possono reperire già pronte si rifanno alla Quintessenza Spagirica di Paracelso Canonica e contengono il Mercurio filosofico, alcool purificato 100% derivato dalla pianta di cui si vuole fare la preparazione, il 20% di olio essenziale della pianta purificato (Zolfo filosofico) e il Sale della pianta, anch’esso purificato.

La differenza tra una comune tintura estratta da una pianta e una formulazione spagirica sta nella preparazione: la tintura è una semplice macerazione di una pianta medicinale in una soluzione alcolica, solitamente a 60 gradi, quella spagirica apre la pianta, separa i tre principi dopodiché li unisce di nuovo con la procedura di circolazione che ne intensifica di molto il valore e che può essere assimilabile alla dinamizzazione omeopatica.

Per approfondimenti: presentazione alla manifestazione Zen A, Genova 11/2/2017

Addentriamoci ora nel mondo dei tre principi, fatto di simbolismi.

Lo Zolfo è il principio grasso e oleoso che possiede la solidità del Sale e la volatilità del Mercurio. Nell’uomo corrisponde all’Anima e in quanto principio originario maschile agisce fecondando il Mercurio, quest’ultimo passivo e femminile.
Gli Alchimisti hanno abbinato allo Zolfo l’elemento Fuoco, il calore vitale. Lo Zolfo partecipa in miscela con Sale e Mercurio alla costituzione di tutti i corpi e la sua separazione impone un difficile lavoro alchemico. Il simbolo dello Zolfo è il risultato dell’unione di due singoli emblemi, quello del triangolo e quello della croce quadrata. Il triangolo con l’apice rivolto verso l’alto, oltre a ricordare la simbologia della Trinità, contraddistingue l’elemento Fuoco e il principio maschile. L’altra parte dell’ideogramma è la croce quadrata, illustrazione arcaica nella quale veniva identificata la Terra.

Il Mercurio rappresenta il principio femminile, si tratta di un liquido spirituale, dal Mercurio nasce il colore fondamentale azzurro, nell’uomo corrisponde allo Spirito dal quale deriva l’intelligenza. Al Mercurio è affidato il ruolo di rigeneratore interiore, di manifestazione transitoria tra lo stato impuro e quello puro. Nel suo ideogramma la parte superiore è assimilabile ad una coppa e rappresenta la luna crescente e ricettiva, se unita al cerchio diventa simbolo zodiacale e simbolo dell’equinozio di primavera e della terra che si risveglia.
Il cerchio con la croce è l’antico simbolo orientale del sole nascente e dei suoi raggi. Lo stesso emblema in seguito è stato chiamato anche “specchio di Venere”, preludio del simbolo del pianeta Venere che altro non è che un ulteriore simbolo femminile.
Il Mercurio è quindi punto da cui universalmente parte ogni vitalità, l’anima mundi che tende a liberare l’uomo dalla materia, innalzandolo verso il superiore.

Il Sale è il terzo principio. Il simbolo del cerchio che lo rappresenta è l’allegoria dell’eternità. Il Secco, contenuto nel Fuoco e nella Terra forma un principio di natura secca, coesiva e coagulatrice, chiamato Sale. È il principio di unificazione del maschio e della femmina, da cui nascono la forma, il peso e il colore fondamentale giallo, nell’uomo corrisponde al Corpo. Il diametro orizzontale simboleggia la suddivisione del Cosmo in macro e micro. Il sale nell’Alchimia determina l’equilibrio, la stabilizzazione, la combinazione armonica tra Anima e Spirito, tra Zolfo e Mercurio.

Nel regno vegetale il Mercurio, che è femminile e reattivo, viene rappresentato dall’Alcool etilico (fuoco e acqua); si ottiene dalle piante attraverso il processo di fermentazione seguito da quello di distillazione. Il glucosio si decompone in alcool etilico e biossido di carbonio. La fermentazione si svolge con l’aiuto dei lieviti.
L’alcool è il portatore del Mercurio ed è sempre lo stesso in tutto il regno vegetale, pur se con diversa vibrazione energetica.
Lo Zolfo che simboleggia il fuoco è rappresentato in forma pura soprattutto dagli oli essenziali e da ciò che viene definito “principio attivo”. A differenza del Mercurio, la composizione degli oli essenziali varia molto da una pianta all’altra. Gli oli essenziali non si miscelano con l’acqua e sono molto volatili.
Il Sale è il corpo stesso delle piante, il loro corpo risorto. È fisso e incombustibile, può essere ottenuto solo attraverso la calcinazione (riscaldamento ad alta temperatura, atta a eliminare le sostanze volatili) e lisciviazione (separazione dei componenti solubili da una massa solida).
I sali vegetali hanno lo stesso campo di azione dei componenti organici ma producono effetti spesso di portata superiore a quelli prodotti dagli estratti vegetali.

Che cosa è la Spagiria? Si può definire come una corrente filosofica ma anche come una scienza che trae le sue origini dall'Alchimia. Gli Alchimisti erano uomini di sapere che avevano diverse abilità, anche quelle di curare con i loro preparati chi aveva bisogno delle loro attenzioni, la Spagiria nasce proprio dall'esigenza o meglio dalla loro abilità di mettere insieme composti medici e chimici, con il preciso scopo di curare non solo i corpi ma anche la parte più sottile che ogni essere vivente ha e cioè l’anima.
Quindi la Spagiria è stata anche una scienza dell’anima, un percorso interiore a stretto contatto con le energie primordiali, pervasa da una vena di esoterismo che la caratterizzava e che a tutt’oggi non è stata sconfessata, tutt’altro.
Si fa risalire il termine Spagiria dal greco Spao e Agheuro, che significano separo e ricongiungo, è proprio così che i preparati spagirici raggiungono il massimo grado di purezza ed unicità. Questa corrente è stata in auge fino al 1600 circa, poi è caduta in disgrazia per poi riapparire ai giorni nostri con un vigore rinnovato.Ad oggi ci sono diverse aziende che producono preparati spagirici seguendo le antiche modalità alchemiche.

La Spagiria o meglio la medicina spagirica cura non solo il corpo ma anche l’Anima e lo Spirito. Lo Spirito è la forza vitale, l’Anima è il tramite tra Spirito e Corpo, è la parte più spirituale del corpo, che deve essere nutrita perché, come diceva Paracelso, illustre medico spagirista, “quando l’anima soffre anche il corpo soffre”, la malattia diventa quindi la parte finale di un processo di sofferenza che ha coinvolto spirito e anima non più in comunicazione. Curando solo il corpo non si risolve la causa e il malessere o il disagio riappariranno, in maniera ancora più prepotente. Tutti i composti spagirici contengono i tre elementi fondamentali della filosofia alchemica vale a dire i tre principi Solfo, Mercurio e Sale.

Per approfondimenti: presentazione alla manifestazione Zen A, Genova 7/2/2016